首页 古诗词 浣溪沙·身向云山那畔行

浣溪沙·身向云山那畔行

未知 / 胡粹中

"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:

.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..

译文及注释

译文
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
这种情况不(bu)改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过(guo)了小楼。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉(diao)了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊(zun)敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都(du)一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

注释
文章太守:作者当年知扬州府时,以文章名冠天下,故自称“文章太守”。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
(62)倨:傲慢。
93苛:苛刻。
⑹淮南:指合肥。
⑷翠微:指山腰青翠幽深处,泛指青山。庾信《和宇文内史春日游山》诗云:“游客值春晖,金鞍上翠微。”
12.乡:
①紫骝:暗红色的马。

赏析

  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象(xing xiang)贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  诗中的竹实际上也是作者(zuo zhe)郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  “来往(lai wang)不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  其一(qi yi)
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

胡粹中( 未知 )

收录诗词 (3432)
简 介

胡粹中 明浙江山阴人,名由,以字行。通经史。洪武中为儒学训导,永乐中官楚府长史。有《元史续编》、《读史笔记》。

田翁 / 司寇庚午

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


八月十五日夜湓亭望月 / 东方媛

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
深山麋鹿尽冻死。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


论诗三十首·其四 / 碧鲁壬午

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 图门刚

"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


终身误 / 线冬悠

引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


定西番·海燕欲飞调羽 / 那拉翼杨

"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


西河·和王潜斋韵 / 买子恒

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,


木兰花·城上风光莺语乱 / 丙恬然

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
昨夜声狂卷成雪。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


游金山寺 / 倪惜筠

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


沁园春·丁巳重阳前 / 干子

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。