鹧鸪天·赠驭说高秀英
掷卢夸使气，刻烛斗成篇。实艺皆三捷，虚名愧六联。 ——刘禹锡
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:
zhi lu kua shi qi .ke zhu dou cheng pian .shi yi jie san jie .xu ming kui liu lian . ..liu yu xi
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
tao hua xue dian duo sui gui .quan jia dang chang yi gu en ..
jiao qing bie xu lun duo shao .hao xiang ren ren zeng yi zhi ..
译文及注释
译文
宫妃满怀(huai)离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美(mei)妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何(he)蝉翼还像从前那(na)样娇美?
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去(qu)。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着(zhuo)一颗恬然自得的心。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官(guan)。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
注释
得：能够（得到）。
65.匹合：合适。
②本：原，原本。
⑦蛮笺象管：纸和笔。蛮笺：古时四川所产的彩色笺纸。象管：即象牙做的笔管。
(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。
⑶谢灵运诗：“客心非外奖。”李善注：“奖，劝也。”江淹诗：“得夫非外奖。”张铣注：“得失由心，非外物所能奖劝。”
赏析
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人(shi ren)比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若(ruo)。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何(zhi he)在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系(lian xi)李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段(yi duan)富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病(lao bing)、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
第一首
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何(zhi he)在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系(lian xi)李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段(yi duan)富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病(lao bing)、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
第一首
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
张煌言( 魏晋 )
收录诗词 (5863) 首
简 介
张煌言 张煌言（1620—1664年），字玄着，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，着名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（干隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
诉衷情·送春
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
送增田涉君归国
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
羽林郎
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
不学竖儒辈，谈经空白头。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
点绛唇·高柳蝉嘶
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
归国遥·金翡翠
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
念奴娇·和赵国兴知录韵
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
廉颇蔺相如列传(节选)
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
太常吏部相对时。 ——严维
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
采桑子·西楼月下当时见
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
泊船瓜洲
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。