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端午即事

清代 / 许家惺

谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


端午即事拼音解释:

shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
.jiu lin zhu zhi zai .huan zhu ben shi fang .gong sao fen xiu di .tong wen shui shi xiang .
.........jun yin chu dang yi xing .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .

译文及注释

译文
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一(yi)番为国为民的事业。如果他们当(dang)时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也(ye)不敢回头。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天(tian)下的英杰真心归顺与我。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽(mao)给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲(qiao)着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花(hua)一天也自觉荣耀。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉(feng)韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

注释
(9)《穆天子传》:日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民,曰:“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿忘。”“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕无穷。”“有皎者鴼,翩翩其飞。嗟我公侯,□勿则迁,居乐甚寡,不如迁土,礼乐其民。”天子曰:“余一人则淫,不皇万民,□登。”乃宿于黄竹。
⑪伫(zhù)立:凝神久立。
180. 快:痛快。
⑴许州:今河南许昌。
达于事:(使道理)用于实行。达,通晓,通达。

赏析

  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神(jing shen)。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免(bu mian)过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首(zhe shou)《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地(yi di)方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心(gu xin)胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

许家惺( 清代 )

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简 介

许家惺 许家惺(1873-1925),字默斋,号东雷,浙江上虞人。出自书香门第,幼承家学,媕雅善诗文。屡次乡试落第,遂绝意科举,毕生从事自谓之“佣笔”事。前后任新闻报,中外日报之编撰及主笔。翻译出版西方的科普读本以及女子读本。家族后人辑有《许东雷诗存》。

守株待兔 / 金启汾

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
有人能学我,同去看仙葩。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


虞美人·影松峦峰 / 鲁仕能

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
乃知百代下,固有上皇民。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。


李端公 / 送李端 / 林虙

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 王人定

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


清商怨·葭萌驿作 / 释绍先

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 允禄

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
《三藏法师传》)"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。


秦王饮酒 / 赵釴夫

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


周亚夫军细柳 / 顾苏

"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。


小雅·蓼萧 / 尹明翼

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,


拟行路难十八首 / 吕恒

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。