送沈子归江东 / 送沈子福之江东
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
送沈子归江东 / 送沈子福之江东拼音解释:
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
译文及注释
译文
伍子胥得以转运，从而(er)报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
眼看着(zhuo)大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素(su)食，和露折葵不沾荤腥。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬(jing)敬地将此文呈上史馆。
那西(xi)北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉(liang)的云朵充满了整个金陵城。
注释
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
⑥语（yù）：告诉、倾诉。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
（2）衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
赏析
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自(ji zi)然者(ran zhe)也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物(wu)外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静(jing)，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹(shi fu)内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去(shi qu)自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹(shi fu)内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去(shi qu)自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
创作背景
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
陶安( 近现代 )
收录诗词 (1396) 首
简 介
陶安 （1315—1371）明太平府当涂人，字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长，避乱家居。朱元璋取太平，安出迎，留参幕府，任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史，寻出任江西行省参知政事，卒官。有《陶学士集》。
五月十九日大雨
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
寄蜀中薛涛校书
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
遭田父泥饮美严中丞
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
将发石头上烽火楼诗
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
水调歌头·泛湘江
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
清平乐·候蛩凄断
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
爱莲说
中鼎显真容，基千万岁。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
《三藏法师传》）"
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
同蔡孚起居咏鹦鹉
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
（《道边古坟》）
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。