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莲叶

近现代 / 史惟圆

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
任他天地移,我畅岩中坐。


莲叶拼音解释:

xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山(shan)的地方,传说中的胡人神仙文康就出(chu)生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古(gu)怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献(xian)上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃(juan)声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。

注释
小屏山色远:此系描绘眺望之景,谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》:“屏上吴山远,楼中朔管悲。”
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
星河:银河。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱,朝朝暮暮,还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
⑷“鸿雁”二句:设想魏万在途中的寂寞心情。客中:即作客途中。
结课:计算赋税。

赏析

  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应(jue ying)试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因(ta yin)痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式(fang shi)正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此(you ci)二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者(du zhe)可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

史惟圆( 近现代 )

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简 介

史惟圆 江苏宜兴人,字云臣。有《蝶庵词》。

破阵子·春景 / 和杉月

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


赠内 / 欧昆林

乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
功下田,力交连。井底坐,二十年。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 东郭济深

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。


桑生李树 / 章佳利君

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


十七日观潮 / 闻人鹏

何山最好望,须上萧然岭。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


秋思 / 东门玉浩

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,


少年游·润州作 / 士水

道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
早晚从我游,共携春山策。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


南浦·春水 / 区己卯

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。


广宣上人频见过 / 钮经义

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 豆巳

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,