登泰山记
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
登泰山记拼音解释:
kai ping fu yi lv .shi bi qiu hao jin .zhou hu yi zhong guan .han ping di xiang ying .
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
.qiu jiang dai wan chao .ke si pei jing yao .xi yu fan lu ye .gao feng que liu tiao .
xiao chi sui shi you feng he .shao lei qing hu yi qu ge .
fen xiang bao jian ning shen li .can xing xia zhao ni jin leng .que yue cai fen he lun ying .
.hu shui ping lai jian li yu .ou yin peng chu de qiong ju .pi xun zao si qian zhong hou .
sui han qie xu jiao ji wu .wei lin he shi ai feng liu ..
shui kuo feng jing qu lu wei .gu zhou yu shang geng chi chi .
cui bi nei you shi .kou zhi xu eGcP.gu xue xia che hai .shi zhi han hong meng .
.yi ye han sheng lai meng li .ping ming zhuo ji dao sheng bian .
.mo wen zhong xiu fou .lin zhong shi yi cheng .pan can lian huo zhong .sui ji fu dao geng .
.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
译文及注释
译文
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在(zai)云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不(bu)能(neng)化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
何必吞黄金，食白玉？
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
看看凤凰飞翔在天。
斟酒给你请你自慰(wei)自宽，人情反复无常就像波澜。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
自古来河北山西的豪杰，都与(yu)尘土黄沙伴随到老。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困(kun)苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
注释
(2)魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。
8.朝:早上
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
（17）之：代词，代诸葛亮。
⑺三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注：江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
赏析
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所(wang suo)见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
换羽移宫(yi gong)万里愁，珠歌翠舞古凉州。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进(tui jin)式的忧伤和愁苦的历史原因。
【其一】
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹(duan tan)。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
看起来，这一联诗（特别是前一句）确实很平常，毫无锤炼之功，所写景色亦并无特别之处．但应该注意到，它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别的鲜嫩，有欣欣向荣的生气。但它(dan ta)委实太平常，一般人都注意不到。谢灵运久病初起，这平时不太引人注意的景色突然触动了他，使之感受到春天万物勃发的生机，于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”，写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉，以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有，宋初诗坛，以谢灵运其人为代表，有一种追求佳句的风气，而通常的佳句，都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中，此种自然生动而富有韵味的诗句，更显得特出。总之，放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的确不失为佳句，单独抽出来加以评论，就没有多少意义了。从全诗来看，写到这里，情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
艺术手法
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
男子在回答中，不顾自己大男人的情面，一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚，写到末尾，恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。"
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
夏花明 / 东门煜喆
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
"东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。