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长相思·以书寄西泠诸友即题其后

南北朝 / 冯椅

"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后拼音解释:

.su jian chen wai jing .guo nei zhai zhong ting .huo you ren jia chuang .huan wu lian mu xin .
ge wu wei zhong le wei que .jin wang jian shang zhan xing xue .jun chen you zai zui xiang zhong .
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
.yi die zhan gen shu shi cun .pan zhong you geng you hong lin .
zhu ren nian shao duo qing wei .xiao huan jin gui jie er diao ..
rao lang yi zhu kan chou chang .xi yu qing han hua luo shi ..
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
yun wu yin ji li .zhu mu han qing cang .shui leng lu si li .yan yue chou hun huang .
you you shuang shuang cui yu lai .yu xi ji feng geng du qu .ri xie shi jian diao ren hui .
shu mi han qing wu .chuan kong yang bao hui .zhi ni kan zhi peng .hui dai qie xiu wei .
.ri luo lin xi niao wei zhi .zi xian fei shang zui gao zhi .qian ti wan yu bu li hen .
.yi shuang shi zhi yu xian xian .bu shi feng liu wu bu nian .luan jing qiao shu yun cui dai .
ling gong tu ren zheng shu mian .zhi si he zeng shi huo tai ..
.nian nian chang shi zu jia qi .wan zhong en qing zhi zi zhi .
hou de wei wen wen hou se .bu wang jia guo xing wang shen ..
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
wei bao ming nian xing yuan ke .yu liu jue yan dai zhong jun ..

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在(zai)富有的(de)时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人(ren)富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显(xian)著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天(tian)下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
世(shi)上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。

注释
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
⑩公旦:周公名字叫姬旦。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
⑧若:若然的样子,即和顺、满意的状态。

赏析

  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场(chang))的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界(jing jie):在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间(kong jian)的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  柳子厚与刘梦得在公元(gong yuan)793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起(zai qi),造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把(yi ba)功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上(cheng shang)而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。

创作背景

  22岁时,因为“擅杀官奴”,王勃被判了死罪。

  

冯椅( 南北朝 )

收录诗词 (2416)
简 介

冯椅 宋南康都昌人,字仪之,一字奇之,号厚斋。受业于朱熹,性敏博学。光宗绍熙四年进士。充江西运司干办公事,摄上高县令。后家居授徒。尝注《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、《太极图》,又有《西铭辑说》、《孝经章句》、《丧礼小学》、《孔子弟子传》、《读史记》及诗文志录等。

自祭文 / 许受衡

松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。


踏莎行·芳草平沙 / 刘侗

诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
"茫茫信马行,不似近都城。苑吏犹迷路,江人莫问程。
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"


忆王孙·春词 / 景翩翩

"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 蔡元厉

子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。


生查子·秋社 / 李化楠

几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。


国风·秦风·小戎 / 杨汝燮

"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 温新

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 张芝

"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,


卖柑者言 / 晓青

因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
碧瓦偏光日,红帘不受尘。柳昏连绿野,花烂烁清晨。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 徐沨

尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
"别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。