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西江月·五柳坊中烟绿

清代 / 施肩吾

扫地树留影,拂床琴有声。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


西江月·五柳坊中烟绿拼音解释:

sao di shu liu ying .fu chuang qin you sheng .
dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
rui qi xiang yan long xi zhang .ge men xuan she si fang zhi .
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
jiao yuan bei lian yan .piao jie feng wei xiu .yu yan ai li xiang .sang zhe ying tian chou .
zuo shi qing deng xiao .huan shang xia yi bao .ning zhi sui fang yan .li ju geng xiao suo ..
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
zha yong sui liu ye .ping kai chu shui yu .xi lai qiu xing man .hui shou yi he ru ..

译文及注释

译文
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人(ren)迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷(tou)偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘(tang),不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生(sheng)怎样的变化。
纵目望尽千里之地,春色多(duo)么引人伤心。
尾声:“算了吧!
今天终于把大地滋润。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕(xi)阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
夕阳西下,酒家里好(hao)像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。

注释
⑵道:一作“言”。
⑥从邪:指殉葬之作法。
生民心:使动,使民生二心。
理:掌司法之官。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。
⑧东瀛:东海。据《神仙传·麻姑》记载,“麻姑谓王方平日:自接待以来,见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
⑶濛濛:今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子,以此形容飞扬的柳絮。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。

赏析

  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  尾联之妙,在以问句作结(zuo jie)。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  1935年,闻一多先生曾写过(xie guo)一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  全文主要通过活泼的对答歌咏万(yong wan)式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使(ji shi)是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

施肩吾( 清代 )

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简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

咏萤火诗 / 庾天烟

幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"


登新平楼 / 葛沁月

遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 富甲子

"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。


入彭蠡湖口 / 轩辕素伟

"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
日月逝矣吾何之。"


赋得北方有佳人 / 糜乙未

不下蓝溪寺,今年三十年。"
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 夹谷英

"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 于智澜

"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 夹谷浩然

"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 鲜于柳

极目江山何处是,一帆万里信归船。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。


寒食书事 / 东郭洪波

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。