译文
世上有(you)透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人(ren)能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都(du)是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父(fu)(fu)亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
魏(wei)武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
霍(huo)光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
晓山翠(cui)色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
注释
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
县官:这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍:当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。