献仙音·吊雪香亭梅
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
译文及注释
译文
蟋蟀哀鸣欲断魂，
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳(jia)鼓喧闹之地原是汉将兵营。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
薄暮夕阳下，江上孤帆远去(qu)；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
我听说有客人从故(gu)乡来，赶快整理衣服出去相见。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使(shi)人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
楚南一带春天的征候(hou)来得早，
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
注释
诣：到........去（指到尊长那里去）。
⑶黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。
平山栏槛：平山堂的栏槛。
⑻数：技术，技巧。
260.无禄：失去俸禄。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”
赏析
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
第六章赋兼比兴，在抒(zai shu)情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
纵观全诗，此诗的首联描写了初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取(de qu)用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣(ti ming)声尚有“舌涩”之感。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
此诗极受后人(hou ren)称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
第六章赋兼比兴，在抒(zai shu)情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
纵观全诗，此诗的首联描写了初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取(de qu)用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣(ti ming)声尚有“舌涩”之感。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
此诗极受后人(hou ren)称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
李敬彝( 明代 )
收录诗词 (1952) 首
简 介
李敬彝 生卒年不详。郡望赵郡(今河北赵县)。宪宗元和末苏州刺史李应之子。文宗大和元年(827)官福建团练判官。卜宅洛阳毓财坊。官至郎中。事迹见《北梦琐言》卷一二、《新唐书·宰相世系表二上》。《淳熙三山志》卷八录其诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
观田家
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
南柯子·山冥云阴重
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
秋兴八首·其一
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
此际多应到表兄。 ——严震
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
南乡子·风雨满苹洲
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
小雅·黄鸟
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
书河上亭壁
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
论诗五首
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
塞鸿秋·浔阳即景
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
十五从军行 / 十五从军征
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
死去入地狱，未有出头辰。