伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
wu yuan jie she chang xu xi .zhong jian wu yin dao jun er .cheng wu ti jin hai xia xiao .
xia lu lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
.xiao wei zheng bing chu sai xi .bie ying fen qi guo long xi .sha ping lu ji feng chui jin .
.nian lai qi shi ba geng sang .jiu nuan zhi lei qiang xia chuang .
.ji ming chong xiang ri tun tun .ji quan xiang he han gu cun .shu pai qing quan huang ju sheng .
qu zhi tong ren jin .shang xin gu li can .yao lian qu pi ma .bai shou dao wei guan ..
.chang xiang si .long yun chou .dan yu tai shang wang yi zhou .yan shu jue .chan bin qiu .
yu er ju chang cheng .shang wei gou he you .qi fei qing sui yue .shao xiao bu qin xiu .
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
sha guan xing fan xi .feng zhou hou li huan .cheng lan ruo you xia .jing she zai lin jian ..
.lu jin yan shui wai .yuan men ti shang qing .he chu ling jie yu .qiong ye ruan wu sheng .
xi ren wei wei quan xia ke .ruo dao ci zhong huan duan chang ..
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
.shang fang wei yi shi .chan ding dui shan rong .xing dao lin gu bi .chi zhai ting yuan zhong .
.chang chang si sheng zi fu bi .niao niao heng zhi gao bai chi .shao nian er nv zhong qiu qian .
shui lian ku zhi yi san dong .que yu gong geng xue lao nong .
译文
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨(yu)点点。人生的(de)(de)悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
注释
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
赵卿：不详何人。
(13)豳(bin)：西周公刘时的旧都，在今陕西彬县东北。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘。"
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
南北断相闻，叹嗟独不见。"
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
"长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
少小慕高名，所念隔山冈。集卷新纸封，每读常焚香。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，