天门
我羡磷磷水中石。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
过后弹指空伤悲。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
灵境若可托，道情知所从。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
天门拼音解释:
wo xian lin lin shui zhong shi ..
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
guo hou dan zhi kong shang bei ..
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
译文及注释
译文
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
闲时观看石镜使心神清净，
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
君子说：学习不可以停止的(de)。
山上有纪念羊枯的堕(duo)泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
兴(xing)致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
比干有何悖逆之处，为何遭受(shou)压制打击？
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
大丈夫(fu)哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗(zong)衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外(wai)为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
注释
306、苟：如果。
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
（51）肥甘：肥美香甜的食物。
幸陪鸾（luán）辇（niǎn）出鸿都：走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇：皇帝坐的车子。鸿都：东汉时宫廷有鸿都门，文学之士都集中于此，这里指翰林院。
⑸旧时飞絮：化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”。
46.服：佩戴。
122.硠（láng）硠、礚（kē）礚：皆为水石相撞击的声音。
赏析
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺(liao pu)垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情(gan qing)上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往(wang wang)觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最(de zui)后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺(liao pu)垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情(gan qing)上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往(wang wang)觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最(de zui)后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
司马相如( 隋代 )
收录诗词 (7462) 首
简 介
司马相如 司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
国风·郑风·羔裘
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
欲将辞去兮悲绸缪。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
梧桐影·落日斜
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
闺怨二首·其一
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
上枢密韩太尉书
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
卜算子·春情
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
并付江神收管，波中便是泉台。"
东城送运判马察院
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
扬子江
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
边词
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
（王氏答李章武白玉指环）
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
诸人共游周家墓柏下
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。