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招魂

唐代 / 王玉燕

担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。


招魂拼音解释:

dan nang wu su wu .fang gu qian li yu .xiu you bi shou jian .huai zhong mao ling shu .
xiang she song yin li .han yuan dai se zhong .jun zhai duo shang shi .hao yu gu ren tong ..
chao yao jin yan e .bi ce reng qu qin .wu yu xiu shi shi .yu yan liao zi ren ..
fang xing chen an jing .wei hua chang sha rao .cui shi qi yi zhi .li zu yong jin shao .
bu xiang san feng li .quan sheng yi xian zhong .yao zhi da yuan nei .ying dai wu hua cong ..
.qiu shu yong shuang lu .qi gan xi diao can .mu jing shu zhi ye .tian feng chui ru han .
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
chuang zhong hai yue zao zhi qiu .cang bo yi wang tong qian li .hua jiao san sheng qi bai you .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .

译文及注释

译文
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来(lai)的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能(neng)等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔(ben)走,痛苦、悲哀,这就是命运。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧(shao)成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜(cai)疑我呢?韵译
又除草来又砍树,

注释
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
红尘:这里指繁华的社会。
才思:才华和能力。
⑶厉:带。一说解衣涉水,一说拴葫芦在腰泅渡。
狂:豪情。

赏析

  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次(qi ci)养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见(er jian)杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里(hui li)(hui li),由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

王玉燕( 唐代 )

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简 介

王玉燕 江苏丹徒人,字玳梁。王文治孙女。书有祖风。工诗画,常以草汁画兰,婉丽可喜。兼善梅花水仙。

长相思·花深深 / 周兴嗣

老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。


鬻海歌 / 杨时芬

"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。


沁园春·梦孚若 / 曹锡淑

遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。


咏鸳鸯 / 林旦

莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 赵滋

"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 李思聪

住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,


清平乐·留人不住 / 孙勷

三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。


酒泉子·长忆观潮 / 释今全

掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
生涯能几何,常在羁旅中。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。


新植海石榴 / 丘崈

垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"


逍遥游(节选) / 郝维讷

渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。