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菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

未知 / 裴子野

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:

.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .

译文及注释

译文
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之(zhi)客,强看秋浦之花。
正是射杀天(tian)狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万(wan)分
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空(kong)犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎(shen)重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周(zhou)王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整(zheng)顿召(zhao)公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。

注释
(55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
6.治之旬日 旬日:十天左右,古代一旬为十天。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。
11.家祭:祭祀家中先人。
揠(yà):拔。
①微巧:小巧的东西。
[13]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。

赏析

  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期(qi),一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年(nian)前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这首诗寥寥二(liao er)十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

裴子野( 未知 )

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简 介

裴子野 裴子野(469—530),字几原,祖籍河东闻喜(今山西闻喜县),寓居吴兴故鄣(今浙江安吉)。南朝齐梁间着名史学家、文学家。太中大夫裴松之曾孙。官至鸿胪卿。因曾祖裴松之于宋时任吴兴郡故鄣令而留寓,故宅在今安吉县境内。在朝廷任官十余年,默然静守,安贫乐道,仅起茅屋数间,妻儿常苦饥寒。晚年笃信佛教。着作甚丰,有抄合后汉事40卷、《众僧传》20卷、《方国伎图》1卷、文集20卷等。

武陵春·走去走来三百里 / 呼延士超

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


朝中措·梅 / 公羊乐亦

金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 司空天生

宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


清平乐·春归何处 / 公良婷

"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


燕山亭·北行见杏花 / 长孙振岭

万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,


疏影·苔枝缀玉 / 家芷芹

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


渔歌子·荻花秋 / 左丘雨灵

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


醉公子·岸柳垂金线 / 乌雅家馨

稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"


商颂·长发 / 仆新香

(章武赠王氏鸳鸯绮)
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 钟离冬烟

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"