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秋晚登城北门

元代 / 尤玘

炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,


秋晚登城北门拼音解释:

lu xiang chu dong huo .long ting ban ye deng .you lao yuan zhi qiao .zi xi bai wu neng ..
man kong you xiao si .xian qu zui xi chi .shui lai cheng zuo meng .xing fa yi cheng shi .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
da ye nian zhong yang tian zi .zhong liu cheng xing jia liu shui .xi zi huang he dong zhi huai .
mo mo chen zhong huai .liang liang jia kang zhuang .po suo di fu di .zhi gan yi xun chang .
yuan jun shao chou ku .wo yi jia can shi .ge bao jin shi qu .yi wei chang xiang yi ..
ming huan yi yi yi .lin quan ji he ru .ni jin dong lin si .xi bian jie yi lu ..
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
chou jun shi shou san geng zuo .jian que chang shi ban ye chou ..
.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .

译文及注释

译文
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能(neng)完成。
有洞庭湖边产的橘子作(zuo)为(wei)水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与(yu)结果不同于古代。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
到如今年纪老没了筋力,
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
为何继承前任遗绪,所用谋略却(que)不相同?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授(shou)予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。

注释
稍稍:渐渐。
(4)零落:凋落。这里指死亡。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。
5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。
⑸斯人:指谢尚。
染:沾染(污秽)。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。

赏析

  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  从第(cong di)五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以(qing yi)物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想(si xiang)情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

尤玘( 元代 )

收录诗词 (4333)
简 介

尤玘 常州人,字守元,号知非子。才略过人。元初辟为中书掾,仕至大司徒,封魏郡公。有《归闲堂稿》。

少年中国说 / 释妙应

每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。


长信秋词五首 / 汤金钊

"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
若使江流会人意,也应知我远来心。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 令狐楚

有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。


凛凛岁云暮 / 吴鲁

为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。


午日处州禁竞渡 / 袁正真

动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"


春行即兴 / 郑樵

"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。


望木瓜山 / 刘坦之

偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。


赠项斯 / 释德丰

系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。


和张仆射塞下曲·其四 / 利仁

一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"


山花子·银字笙寒调正长 / 汪淮

劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
慕为人,劝事君。"
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。