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和尹从事懋泛洞庭

近现代 / 查揆

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


和尹从事懋泛洞庭拼音解释:

chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .

译文及注释

译文
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
那我就告诉你,这个山(shan)中只有白云,我拥有白云。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会(hui)的时候,当文王来拜师(shi)的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通(tong)人一个,机会来临,小猫(mao)也变大老虎!
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
不(bu)解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!

注释
(10)天子:古代帝王的称谓。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。
桡(ráo):船桨。
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
具:备办。
5.别:离别。

赏析

  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果(ru guo)说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往(lai wang)无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九(sui jiu)月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  用字特点
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物(jing wu)皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

查揆( 近现代 )

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简 介

查揆 (1770-1834),又名初揆,字伯揆,号梅史,浙江海宁人。好读书,有大志,受知于阮元,尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》,《清史列传》并行于世。

别储邕之剡中 / 连久道

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,


浣溪沙·杨花 / 楼郁

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


戏题牡丹 / 黄棨

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。


饮酒·二十 / 陈辉

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


卖花声·雨花台 / 姜渐

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


春游 / 莫与俦

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


鹭鸶 / 张红桥

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 尤山

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 陈衍

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


河中石兽 / 周孚先

"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。