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霓裳羽衣舞歌

五代 / 赵时远

"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
神今自采何况人。"
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

.juan mian qing wu hen .you rong li you yu .san nian wei jun li .yi ban xu shan ju .
shen jin zi cai he kuang ren ..
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .
.ming yue man shen pu .chou ren wo gu zhou .fan yuan qin bu de .xia ye chang yu qiu .
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
shi zhe bu fu jian .bei zai chang yi yi .cun zhe jin ru he .qu wo jie wan li .
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
.shan liu hua si jie hong jin .rong yan xin yan zhan duan chun .se xiang gu guan xing dao di .
du mian reng du zuo .kai jin dang feng qian .chan shi yu shi ke .ci di lai xiang kan .
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
.huan qing lao luo nian jiang mu .bing jia lian mian ri jian shen .bei lao xiang cui sui bai shou .
.xiang fu nian duo bing .chun gong rong bu cai .guan xian yi kou de .feng liao zhu shen lai .
.ba shi qin weng lao bu gui .nan bin tai shou qi han yi .

译文及注释

译文
  那齐云、落星两楼,高是算高的(de)了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作(zuo)所为了,我是不赞成的。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理(li)的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
精雕细(xi)刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
  君子说:学习不可以停止的。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书(shu)说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直(zhi)的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂(chui)着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
(一)
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。

注释
融洽,悦服。摄行:代理。
(31)记览:记诵阅览。此喻刻苦为学。
好事:喜悦的事情。
浮云:天上的云
⑾戚戚:忧虑的样子。赫赫:威显的样子。
5.怜:可爱。新雨:刚下过的雨。
⑸狖(yòu):长尾猿。

赏析

  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发(fa)现含情不展的少女的感情与气质的。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心(de xin)声。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人(you ren)说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样(zhe yang)做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以(shi yi)谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  次句写山(xie shan)中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

赵时远( 五代 )

收录诗词 (8362)
简 介

赵时远 宗室。居平江吴江,字无近,一作无逸,号渐磐野老。善画工诗。

董行成 / 那拉综敏

"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
太常三卿尔何人。"
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 完颜绍博

"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。


孙权劝学 / 雀冰绿

诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。


绮怀 / 拓跋天生

又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"


玉烛新·白海棠 / 肥清妍

腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
我可奈何兮一杯又进消我烦。


卜算子·樽前一曲歌 / 敖春云

伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,


钗头凤·红酥手 / 夹谷逸舟

忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。


临江仙·送王缄 / 孔辛

揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 鞠南珍

"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。


游赤石进帆海 / 巫庚子

谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。