醉蓬莱·渐亭皋叶下
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
醉蓬莱·渐亭皋叶下拼音解释:
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
yuan yun lu you mian .qi jian zhong yi ji .hua shu fa yan hua .cong liu san shi mai .
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
译文及注释
译文
这时互相望着月(yue)亮可是(shi)互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无(wu)聊少快意。
唐尧虞舜多么(me)光明正直，他们沿着正道登上坦途。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
白日里背着药囊行医济世、手持(chi)诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
日中三足，使它脚残；
注释
209.卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
[19]俟（sì）：等待。
⑾渫渫：泪流貌。
⑽浑脱舞：唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，大家仿效，叫做赵公浑脱，后来演变为舞蹈。浑脱，指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”《乐府杂录》载：“开元（713—741）中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
⑵宿雨：夜雨；经夜的雨水。隋江总《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。”屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。
赏析
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于(sheng yu)山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意(shi yi)。今人陈子展《诗经(shi jing)直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水(fen shui)，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去(xia qu)，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌(mei mao)的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于(sheng yu)山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意(shi yi)。今人陈子展《诗经(shi jing)直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水(fen shui)，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去(xia qu)，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌(mei mao)的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
创作背景
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
崔峒( 元代 )
收录诗词 (5259) 首
简 介
崔峒 崔峒（一作洞），生卒年、字号皆不详，唐代诗人。登进士第，大历中曾任拾遗、补阙等职。集贤学士。其余事迹不祥。唐朝大历年间和李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审合称“大历十才子”。崔峒的诗现在仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然 ，意思方雅。”
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯四山。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
咏荆轲
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
上元竹枝词
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
巩北秋兴寄崔明允
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
孤雁二首·其二
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
不见心尚密，况当相见时。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
送王时敏之京
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
水龙吟·过南剑双溪楼
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
晓日
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
替豆萁伸冤
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
读山海经十三首·其八
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.