今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
jin ri yi bei cheng yuan bie .yan bo miao miao hen zhong zhong ..
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
qia zhi man tang ren yu zui .jia guang cai chu yi shi xing ..
zhong lin su yu hui .yuan xiu gu xia ming .fei nao xiang pan qian .bai yun luan zong heng .
ru jin zai dao jing xing chu .shu lao wu hua seng bai tou .
.qing shi zai guan dong .lin ju si bu qiong .chao yi gua bi shang .jiu ma fang tian zhong .
yu se fu he yi .hong ming han qun de .you wen ru xing su .fei ru wo xiong yi .
chan jing han tong zhao xiang deng .mi ju dang qiu shan luo ye .lin shu jin la yan sheng bing .
shi wo qing shan du wang shi .gu suo su qin ying bu xia .yi qian huang quan ding nan zhui .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
yuan ming ju you zai .zhong wei hao mo jian .qiao mu can ling shao .yin ya ji you xian .
lv pei yi hua wan yong zhen .yan kui bao wu xing shu juan .shen qie han feng zuo wei jin .
.wan li mang mang tian qian yao .qin huang di shi bu an qiao .
译文
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
齐国有(you)个人和一妻一妾共同生(sheng)活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣(yi)襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局(ju)势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际(ji)上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定(ding)要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
注释
(60)是用：因此。
⑧泣：泪水。
3.泬（xue4穴）寥：空旷寥廓。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
⒁风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。
强嬴：秦国。
26.“其气”四句：意思是，那天地间的灵气，在这一带，不造就伟大的人物，却仅仅造就小石城山这样的景物，所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵，这里指天地的灵气。楚，今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。少人而多石，指少出贤人而多出奇石。
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
王易 王易（1889~1956）语言学家，国学大师，擅长诗词。原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂（北京大学前身）。1912年毕业。二十年代初，与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天，进东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学的前身），任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗，意境酷似陈简斋，书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
相门宾益贵，水国事多闲。晨省高堂后，馀欢杯酒间。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。