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生查子·元夕

近现代 / 许左之

凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
不是无家归不得,有家归去似无家。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"


生查子·元夕拼音解释:

ping jian yun huan zai .pan song he bu fei .he zeng you bie hen .yang liu zi yi yi ..
kang kai zhui gu yi .kuang wang deng gao tai .he dang tao yuan ming .yuan shi quan qing bei .
xiao lu feng deng ling luo jin .ci sheng wu chu fang liu lang ..
.mo yan bai xue shao ren ting .gao diao du nan cheng su qing .
bu shi wu jia gui bu de .you jia gui qu si wu jia .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
tuo zi yao jin cheng di shi .ping lan chou chang yu ru he ..
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
bu shou yang he yi dian en .sheng chu qi rong yi yu qi .yao shi huan xu shang jin zun .
kong tan xie chun .gu jing zhao shen .ti su chu jie .cheng yue fan zhen .
guang mo chu lian ri ying si .xie bang hua yan tou wu tai .di lin zhuang ge xue chou mei .
.chu chu ting tai zhi huai qiang .jun ying ren xue nei ren zhuang .
yuan yin ruo zhi .lin zhi yi fei .shao you dao qi .zhong yu su wei .
gong xu feng meng kuai gong jian .zai chuan yang ye zai ming nian ..

译文及注释

译文
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画(hua),他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上(shang)画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不(bu)可(ke)改变的.
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
《白云泉》白居易(yi) 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江(jiang)岸边激流的喧闹。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。

注释
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
刑:罚。
⑩中林草:指林中草。株荄:指草的根株。
④丘垄:坟墓。依依:思念的意思。这两句是说在坟墓间徘徊,思念着从前人们的居处。 

赏析

  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情(de qing)(de qing)绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实(di shi)况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有(mei you)把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到(xiang dao)死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫(mi man),遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲(ming qu),主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

许左之( 近现代 )

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简 介

许左之 宋朝天台人,生卒不详,存世作品甚少,关于其个人介绍也是凤毛麟角。只在铁岭文史书馆找到一些关于其人的叙述。

论诗三十首·十三 / 韩思彦

"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。


江梅 / 丁宥

鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。


一叶落·一叶落 / 柯椽

知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。


远游 / 侯文曜

"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。


忆江南三首 / 毛友诚

迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"


玉门关盖将军歌 / 朱麟应

"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。


虽有嘉肴 / 徐道政

细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
海鹏终负日,神马背眠槽。会得窥成绩,幽窗染兔毫。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。


煌煌京洛行 / 殷质卿

不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"


边词 / 陈蔼如

"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 马腾龙

"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,