译文
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回(hui)。
群群牛羊早已从田野归(gui)来,家家户户各自关上了柴门。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴(shuan)在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
一年年过去,白头发不断添新,
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
有人说:“韩公(gong)远离(li)京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳(shu)弄新妆。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
注释
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
音尘:音信,消息。
烟尘:古时边境有敌入侵,便举火焚烟报警,这里指战事。
【臣以险衅,夙遭闵凶】
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。