译文
人到晚年渐(jian)觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红(hong)颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
天色将晚,行人急忙争渡,桨(jiang)声幽轧轧,船儿满中流。江南(nan)江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆(bai)起酒宴。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐(qi)摇曳着,颜色几尽妖艳。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
我好比知时应节的鸣虫,
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
注释
⑹几时重:何时再度相会。
④丹阳湖:在今安徽当涂县东南,周围三百馀里。
(22)财:通“才”。
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。
舍:放下。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。
19 “尝" 曾经。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。