首页 古诗词 零陵春望

零陵春望

两汉 / 程彻

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。


零陵春望拼音解释:

.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .

译文及注释

译文
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气(qi)。这是简陋的(de)房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕(hen)颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一(yi)样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时(shi)的情景,当时太阳和月亮还没有铸(zhu)造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过(guo)些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会(hui)一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。

注释
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
(7)甚:很(“甚哉,《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调)
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。
【榆关】即今山海关,在今河北秦皇岛东北。
实为:总结上文
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。

赏析

  古人描写农事、抒发感怀的(de)诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官(guan)游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰(guo shuai)民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦(bu yue),只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  全文具有以下特点:
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

程彻( 两汉 )

收录诗词 (7692)
简 介

程彻 程彻,号申斋,休宁(今属安徽)人。洙子。恭帝德祐元年(一二七五)官国学教谕。事见明弘治《徽州府志》卷九《程洙传》。

出郊 / 初书雪

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


探春令(早春) / 叶辛未

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 习嘉运

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


夜坐 / 濮阳肖云

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


初秋 / 碧巳

蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 谏孤风

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
(为紫衣人歌)
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。


无题·凤尾香罗薄几重 / 毒幸瑶

孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。


采桑子·天容水色西湖好 / 嘉采波

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


答苏武书 / 高德明

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


观游鱼 / 鲜于佩佩

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"