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宿云际寺

清代 / 沈长卿

"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


宿云际寺拼音解释:

.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
.jiao jiao yu ling zi .ji xian qi yi ming .an zi dao de zhong .gu bi fu hua qing .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .

译文及注释

译文
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的(de)热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
眼睁睁吹翻了(liao)这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰(tai)山(shan)西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦(li)道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!

注释
④底:通“抵”,到。
25.谢:辞谢,拒绝。
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
⑧解:知道,能。嫁东风:原意是随东风飘去,即吹落;这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一:“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”
20.均之二策:衡量这两个计策。均,衡量。之,这。

赏析

  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同(tong)”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟(bi jing)是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像(hen xiang)是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味(wei)不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风(chun feng)知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

沈长卿( 清代 )

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简 介

沈长卿 沈长卿(?~一一六○),字文伯,号审斋居士,归安(今浙江湖州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士(《吴兴志》卷八○)。历临安府观察推官,婺州教授。绍兴十八年(一一四八)通判常州,改严州。二十五年因讪谤勒停除名,化州编管。三十年卒(《建炎以来系年要录》卷九一、一六八、一八四)。今录诗三首。

论诗三十首·十八 / 繁词

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
穿入白云行翠微。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
芦荻花,此花开后路无家。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 百悦来

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
此镜今又出,天地还得一。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


弹歌 / 乙静枫

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
山天遥历历, ——诸葛长史
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


漫感 / 公孙崇军

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。


闺怨二首·其一 / 司寇霜

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。


论诗三十首·二十五 / 亓官春凤

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


夕次盱眙县 / 布英杰

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


过钦上人院 / 太史白兰

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


大雅·灵台 / 公羊东方

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。


早秋三首·其一 / 洪映天

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。