果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
gui dou san qian shi .yun ti qi shi cheng .chi fei qi shuo ke .zhi si lu zhu sheng .
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
sai hong guo jin can yang li .lou shang qi qi mu jiao sheng ..
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
译文
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
哭不(bu)成声，强忍泪水询问使者：什(shi)么时候真有(you)我们朝廷的军队过来？
在(zai)风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是(shi)元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
只有失去的少年心。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰(shi)一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
注释
[6]百二关河：秦地险固，二万人足当诸侯百万人（《史记·高祖本纪·苏林注》）。
俯仰其间：生活在那里。
（13）喧：叫声嘈杂。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
⑵便做：就算，即使。陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
颓龄舍此事东菑。"
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"