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防有鹊巢

唐代 / 朱元

数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"


防有鹊巢拼音解释:

shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
.xiao tiao liang ye yong .qiu cao dui shuai yan .lu xia niao chu ding .yue ming ren zi xian .
.zhong fan song shen jing .xing duo lu jian guang .feng zhong lan mi mi .yue xia shu cang cang .
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
.fan xuan bing rong ji .heng shi chong shi wei .nian ji xin bu liu .chi zhang liang zi kui .
.huai hua luo jin liu yin qing .xiao suo liang tian chu ke qing .hai shang jiu shan wu de xin .
chui si bian ge xie .fei xu chu lian jing .jian dao yi yi chu .si wen chu gu ying ..
niao fan qian shi mu .chan ji liang he qiu .pu ben wu mei zhe .yin jun lei yi liu ..
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..

译文及注释

译文
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
什么地方冬日(ri)常暖?什么地方夏日寒凉?
汤和饭一会儿都做好了,却不(bu)知送给谁吃。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒(shai)衣楼。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
回想安禄山乱起(qi)之初,唐王朝处于狼(lang)狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
如果鲧不能胜任治(zhi)水,众人为何仍将他推举?
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各(ge)一方,只能遥相思念。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟(gui)、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。

注释
⑹轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂(shěn):讥笑。
练:素白未染之熟绢。
欲:想要。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
载:又,且。耘:除草。耔(zǐ):在苗根培土。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
④雪:这里喻指梨花。
悉:全、都。

赏析

  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一(yi)万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是(you shi)为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死(si)。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维(di wei)持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种(qia zhong)夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻(fu qi)之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

朱元( 唐代 )

收录诗词 (3557)
简 介

朱元 (923—977)五代宋间陈州沈丘人。本姓舒。通《左氏春秋》。事南唐李璟,为驾部员外郎。北周兵入淮南,命从齐王李景达救寿州,复舒、和、蕲三州。与监军使陈觉有隙,遂举寨降北周,为蔡州团练使。宋初,迁汀州防御使,改白皮兵马都监。

绣岭宫词 / 朱逌然

萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.


武陵春·走去走来三百里 / 秦武域

差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。


桂源铺 / 陈学佺

山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"


烝民 / 王日藻

"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,


鸨羽 / 郑文妻

绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"
岁久自有念,谁令长在边。少年若不归,兰室如黄泉。"
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。


集灵台·其二 / 邹士荀

"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。


醉太平·讥贪小利者 / 楼扶

"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,


赠别二首·其一 / 王感化

鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。


元夕无月 / 金鼎

"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。


忆秦娥·娄山关 / 王汉申

"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
如何二千里,尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛,从头叹衰白。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
却忆今朝伤旅魂。"
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,