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鹧鸪天·九日悲秋不到心

明代 / 裴士禹

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:

yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..

译文及注释

译文
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上(shang)鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵(du)住他乱闯的马。于(yu)是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以(yi)遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
挖掘壕沟也不会深得(de)见水,放牧军马的劳役也还算轻。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫(gong)千重门依次打开。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
风清月(yue)朗自(zi)是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。

注释
(66)涂:通“途”。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
弦急知柱促:“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
(104)不事事——不做事。
(3)徒临川以羡鱼:《淮南子·说林训》曰:“临川流而羡鱼,不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒:空,徒然。羡:愿。
士:将士。
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。

赏析

  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在(shuo zai)这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色(se),然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜(ming shuang)冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益(li yi)曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人(shi ren)的绝技。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔(kai bi)“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各(gu ge)自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

裴士禹( 明代 )

收录诗词 (6523)
简 介

裴士禹 裴士禹,开封(今属河南)人。德舆次子。仁宗嘉祐二年(一○五七)为西京留守推官。

周颂·有瞽 / 堵妙风

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。


杂说四·马说 / 张廖静静

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。


菩萨蛮·秋闺 / 陈飞舟

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


忆故人·烛影摇红 / 南门琳

倘或如栗黄,保之上霄汉。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。


咏红梅花得“梅”字 / 温丁

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
昨朝新得蓬莱书。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


鲁连台 / 钟离玉

林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


南柯子·十里青山远 / 能蕊

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


国风·豳风·七月 / 行星光

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


沐浴子 / 庆清嘉

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


送浑将军出塞 / 头思敏

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"