七绝·咏蛙
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
七绝·咏蛙拼音解释:
he chu sheng chun zao .chun sheng man xue zhong .hun wu dao di pian .wei zhu ru lou feng .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
jia ren bu zai ci .hen wang jie qian li .hu yan xia jing chang .jin chun xing yi ji .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
zhong yin chen zhen nuan yu chun .xiao qing yi dong tao gen qi .nen lv pei fu zhu ye xin .
ji wo ci yun bi .feng jun shi pu tian .yin hui qian li duan .hun meng liang qing pian .
jun kan lao da feng hua shu .wei zhe yi zhi xin yi lan ..
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
jiao wu rong ma jun wu shi .men you qi ji yao you zhang .sheng shi tang lai he can kui .
.an nan yuan jin hong ying wu .se si tao hua yu si ren .
译文及注释
译文
春日暖暖的(de)阳光，像在(zai)抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
归老隐居的志向(xiang)就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
看到(dao)山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授(shou)给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东(dong)都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
有去无回，无人全生。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
我的心追逐南去的云远逝了，
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
注释
[3]京师：京城，指魏都洛阳。
44.离逖：丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上，相互之间一丢开就是很多天不动用。
220.投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”
⑷诗情：作诗的情绪、兴致。碧霄：青天。
(64)唯利是视：一心图利，唯利是图。
(7)天池：天然形成的大海。
⑨危旌：高扬的旗帜。
4.“秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时赵国都城，即今河北邯郸市。
①黄山在池州府城南九十里，大搂山在池州府城南七十里，清溪在池州府城北五里，鰕湖当与之相去不远。
赏析
接着，作(zuo)者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自(de zi)然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安(shi an)静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见(lai jian)意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自(de zi)然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安(shi an)静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见(lai jian)意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
燕歌行二首·其一
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
秦楼月·楼阴缺
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
小桃红·胖妓
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
江城子·咏史
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
长安遇冯着
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
南乡子·相见处
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
高阳台·桥影流虹
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
悼亡三首
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
水调歌头·中秋
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
己亥岁二首·僖宗广明元年
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。