译文
本来世态习俗随波逐流,又(you)还有谁能够意志坚定?
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
清静(jing)使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很(hen)洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿(er)更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽(li)景色,我将在这里巢居于云松。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
注释
⑤楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
[11]轩露:显露。
5、白帝:五行之说:古人以百物配五行(金、木、水、火、土)。如春天属木,其味为酸,其色为青,司时之神就叫青帝;秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神就叫白帝,等等。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
⑻泱泱:水深广貌。
(1)常:通“尝”,曾经。