"祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
楚水殊演漾，名山杳岖嵚。客从洞庭来，婉娈潇湘深。
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。
旧知青岩意，偏入杳冥心。何由侣飞锡，从此脱朝簪。"
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
.xiang you sha lu .qing qia yao yi .huang yun zhou ju .bai qi xiao fei .
chu shui shu yan yang .ming shan yao qu qin .ke cong dong ting lai .wan lian xiao xiang shen .
nian qu nian lai bu zi chi .chu yan bie zai han pian zai .he wu chun lai chun geng si .
mo dao xiang lai bu de yi .gu yu liu gui jie hou ren ..
yin ling jiu pei hui .you du wu duo yang .chu han dong ju hai .sha qi liu da huang .
qing lu ning zhu zhui .liu chen xia cui ping .qie xin jun wei cha .chou tan ju fan xing ..
zhuan peng jing bie zhu .xi ju chuang li you .hun fei ba ling an .lei jin dong ting liu .
jiu zhi qing yan yi .pian ru yao ming xin .he you lv fei xi .cong ci tuo chao zan ..
luo xu yuan shan xiu .chui tiao fu ji huan .na kan yin xin duan .liu ti wang yang guan ..
.che fa zhao zong zhou .xi wen chan da you .huan jiang jun zi bian .lai yun tai gong chou .
译文
我骑着(zhuo)马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约(yue)，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
注释
（12）昔：从前。此指秦朝。网：法网。
（39）羸（léi）：缠绕。
（11）毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
⑵须惜：珍惜。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
朱頔 朱頔，真宗时太常博士，迁屯田员外郎（《文庄集》卷一《太常博士朱頔可屯田员外郎制》），后为度支郎中，知泰州。仁宗天圣九年（一○三一）降为祠部郎中（《宋会要辑稿》职官六四之三二）。
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
"霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。时芳固相夺，俗态岂恒坚。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
"洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
"雨施巡方罢，云从训俗回。密途汾水卫，清跸晋郊陪。
地识斩蛇处，河临饮马间。威加昔运往，泽流今圣还。
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
日落亭皋远，独此怀归慕。"
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
翻使谷名愚。"
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。独怜范甑下，思绕画梁飞。"
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
试登高而极目，莫不变而回肠。"
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
日影飞花殿，风文积草池。凤楼通夜敞，虬辇望春移。
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
寰中病羁挂，方外嫌纵诞。愿君乐盛时，无嗟带纕缓。"
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
天磴扶阶迥，云泉透户飞。闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
"暮川罕停波，朝云无留色。故人琴与诗，可存不可识。
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
"微雪将军出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，