"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
.chun lai pin dao song jia dong .chui xiu kai huai dai hao feng .
zhe han qi jiao ma .qing e wu zui xian .he cheng jiang shang zuo .san dao luo zhong chuan .
lao yu wo zhe duo qiong jian .she shi shen cun han qie ji .shao yu wo zhe ban wei tu .
xin bu ze shi shi .zu bu jian di an .qiong tong yu yuan jin .yi guan wu liang duan .
.long men jian xia zhuo chen ying .ni zuo xian ren guo ci sheng .
.zi wei jin ri yan xiao di .chi ling qian nian ni tu shen .de shui yu huan dong lin lie .
kun zhi qing zhu zhang .xian luo bai zi xu .mo tan shen shuai lao .jiao you ban yi wu ..
mo kong wen ju jiu .qiang xia he zeng zhu .jiang shang yi you you .cheng zhong duo hui yu .
.ping zhang jiang bo ji yi ci .bu xu chou chang bao wei zhi .
yi qu li wan li .zai lai jing liu nian .xing rong yi bian gai .chu suo you yi ran .
di cheng song chun you yang yang .tian ya song chun neng bu jia chou chang .mo chou chang .
.jin chao chun qi han .zi wen he suo yu .su nuan xie bai jiu .ru he di huang zhou .
.lu shi shen hua chu jia you .ti jin xin hua shi ti tou .ma ku qing shan bie che ni .
he suo long zhong zhan chi nan .liu luo duo nian ying shi ming .liang yi yuan jun wei cheng guan .
jing dan xian shu sheng .xian yin jiu yi zhi .yin zhi chen tu xia .fu you liang ke bei .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
译文
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
山中还有增城九重，它的(de)高度有几里？
后来他佩着铜印墨绶，成了一(yi)郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每(mei)每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这(zhe)座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
注释
133.殆：恐怕。
⑴马迟迟：马行缓慢的样子。
⑺才：才干。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
③ 隮 [jī]（音“积”）：一说升云，一说虹。崇朝[zhāo]：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。
碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
(43)《大夏》：夏禹的乐舞。
素：白色的生绢。
25.安人：安民，使百姓安宁。
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
况有好群从，旦夕相追随。"
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，