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之零陵郡次新亭

元代 / 陆懿和

"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
醒时不可过,愁海浩无涯。"
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
不忍见别君,哭君他是非。
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
弃置复何道,楚情吟白苹."


之零陵郡次新亭拼音解释:

.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
jiang xu ju zhong xi .qun ru yuan zhi bian .man tang xu zuo dai .zhong mu wang qiao qian .
xing shi bu ke guo .chou hai hao wu ya ..
shi qi cu fu rong .gong yi xiao dui hong .lian xiang xun song que .xun jian ta lu long .
.ying zhi gan feng hou .shuang yu bian lin lu .gu fan dai ri lai .han jiang zhuan sha qu .
bing wen bei feng you ju shou .jin tai yi ping gu kong xiu .tou zhi long yuan cong er you ..
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
du ru qian gan li .yuan yan ta shi ceng .sun tou qi yu chu .geng bu xu ren deng .
.gu se zai xia shui fu shi .yu zhu dian dao zhu si hei .qian nian qu pu bu fen ming .
ji jian dong nan feng .tian men xi bei qi feng tong .ding ning fu er mo lou xie .
.chu xiang zhu rong fen .yan huo chang wei yu .shi shi zhi tu yan .fa zi chen chui tu .
ban ban luo di ying .dian dian ru ming gao .shi zhi tian di jian .wan wu jie bu lao .
.hui cao fang wei xie .lv huai yin yi cheng .jin lei wei du zhuo .yao se you li sheng .
bu ren jian bie jun .ku jun ta shi fei .
jin wo zi zhi lai .you xiao cheng sui gong .chuo tian zhi ke mu .you pu ge fang cong .
qi zhi fu he dao .chu qing yin bai ping ..

译文及注释

译文
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上(shang)去看个分明。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
啊,处处都寻见
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才(cai)干出(chu)众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难(nan)免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
一半作御马障泥一半作船帆。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而(er)变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
高龄白首又归隐山(shan)林摒弃尘杂。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
98、养高:保持高尚节操。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
③塔:墓地。

赏析

  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅(bu jin)希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中(zhong)的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场(dao chang),宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之(kuang zhi)”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

陆懿和( 元代 )

收录诗词 (8528)
简 介

陆懿和 女,字婉卿,汝猷次女,适上海陆焜源。着有绣馀小草。

国风·周南·关雎 / 王异

"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.


谢赐珍珠 / 顾夐

"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 苏竹里

"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
请君吟啸之,正气庶不讹。"


悲歌 / 释思彻

赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟,贵了方知退是荣。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。


西江月·五柳坊中烟绿 / 江汝明

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"


小雅·渐渐之石 / 方丰之

"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。


渔父·浪花有意千里雪 / 无则

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。


太常引·姑苏台赏雪 / 王培荀

朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"


过虎门 / 刘谊

我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 何钟英

一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
"造化绝高处,富春独多观。山浓翠滴洒,水折珠摧残。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。