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古别离

隋代 / 惠能

生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。


古别离拼音解释:

sheng qian you zhi dao .mo hou zhen fang chen .yu lu xin en ri .zhi lan jiu li chun .
lin zhong chang lao hu ju shi .tian xia shu sheng yang da ren .jiu qie shu ping bei yi kuo .
shu xuan liang ye yue .feng san bi tan yan .wei de tong yu zi .ling ge gong kou xian ..
hao chi jiao wei fa .qing e yuan zi sheng .bu zhi xin di zi .shui jie zhuan hou qing ..
.qian guan xiao li lu yan li .li jin dan chi shi qi ju .
xian xue ju neng qin .yan lan zi xiang rou .pan tiao du lin qi .kuang zhi qing yin zhou ..
ying shou yuan qi biao .guang mie tai xu zhong .tang ruo cong long qu .huan shi ji wu gong ..
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
.xiu guan ba ren yi xian ju .lin yuan yuan ting xing you yu .dui jiu zui yi hua zao fa .
qian li ge yan bo .gu zhou su he chu .yao si geng bu mian .huai nan ye feng yu .
.san chun yi jin luo yang gong .tian qi chu qing jing xiang zhong .qian duo nen tao ying xiao ri .
.bai liang chen ju qing yao tiao .dong fang xian sheng ye dai zhao .
zhu ru ta shen bao .kuan duan er ying lei .hu wei jin liu er .xiang feng bu shu chui ..
you wu hui tui .ji luo zhi li .shang ke yi dai zhu yi bu .su zhi ge .
du cheng zan chu ji jing xun .han rong huang qi wei bu ke .yao fang chao you zuo wai chen .

译文及注释

译文
  秦穆公又问:“你们对国(guo)君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不(bu)免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
北方到达幽陵之域。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江(jiang)左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高(gao)僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上(shang)没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡(shui),要早些开放。

注释
(39)难堪:难以相比。堪,胜(shēng)。
⑧荡:放肆。
10、翅低:飞得很低。
⑶烟渚:雾气笼罩的水中小洲。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。

赏析

  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为(zuo wei)消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安(sai an)定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六(de liu)诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者(shi zhe)寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友(qin you)人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

惠能( 隋代 )

收录诗词 (4395)
简 介

惠能 惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。着有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

秦妇吟 / 让绮彤

雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。


寄外征衣 / 马映秋

讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。


解连环·怨怀无托 / 初醉卉

夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"


赠李白 / 答寅

夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。


九歌·东皇太一 / 令狐闪闪

"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"


读山海经十三首·其十二 / 商映云

夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 佟佳怜雪

群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。


送杨氏女 / 贺慕易

"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。


新晴 / 张简思晨

定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。


南风歌 / 赫连梦露

芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,