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渔父·渔父饮

五代 / 朱真静

陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。


渔父·渔父饮拼音解释:

mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
.zhi bao cheng nan de .qian guang zai zhuo liu .shen shen dang chu hui .jiao jie shu lai qiu .
duan cu sui zhi you shu yi .qie xu huan zui zai sheng qian ..
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
hui han hao yao e .yi shi shou qi yao . ..lu gui meng
jiu ti dan sha nuan .cha cui xiao yu jian .pin yao chou zhu zheng .shi qi xiu zhen chuan .
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
shao fen yang zi an .bu bian yue wang tai .zi ke shui xiang li .zhou xing zhi ji hui ..
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..
hou yan xie chen meng ze kong .da jiang tian lian qing shui bai .shao tian yun ge ye shan hong .
huan bu xun zhu wang .gao fei shang hua liang .chang an pin dao le .he ri cong jun wang ..
.yue yan xin yao bu yan ting .lou chuan gao wo jing nan ming .wei wen jian shui kui long jian .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .

译文及注释

译文
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
八个擎(qing)天之柱撑在哪里?大地为何低陷东(dong)南?
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可(ke)走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲(qin)人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟(zhong),想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
在江汉就曾经一起作客,每次相(xiang)逢都是尽醉而还。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
西湖风光好,荷(he)花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

注释
(41)失业徒:失去产业的人们。
(19)傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。
(7)绳约:束缚,限制。
加长(zhǎng):增添。
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
(16)怼(duì):怨恨。

赏析

  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封(de feng)建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法(fa),“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别(song bie)诗人范云。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策(qi ce)》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出(dian chu)送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

朱真静( 五代 )

收录诗词 (2264)
简 介

朱真静 朱真静(?~一二四三),字复常,自号雪崖,临安(今属浙江)人。洞霄宫道士。理宗淳祐三年趺坐而化。赐号妙行先生。事见《洞霄图志》卷五。今录诗五首。

渔父·渔父饮 / 壤驷建利

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈


朝中措·平山堂 / 凤乙未

"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
燕婉人间意,飘飖物外缘。 ——柳公绰
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。


忆江南三首 / 北庚申

檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 续晓畅

清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"


王孙圉论楚宝 / 完颜冷丹

"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。


踏莎行·秋入云山 / 愚尔薇

他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)


太常引·钱齐参议归山东 / 佼嵋缨

冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"


论诗三十首·其十 / 张简寒天

"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"


少年游·长安古道马迟迟 / 翦碧

"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 张简觅柔

"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。