陇西行
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
陇西行拼音解释:
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
译文及注释
译文
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有(you)回来。悠悠明月照在帘子上，随风(feng)飘飘然。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下(xia)盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间(jian)有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此(ci)事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实(shi)累累，已经快到收获的季节了。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
上天至明至尊，灿烂遍布星(xing)辰。
注释
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
⑺杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。谁子：哪一个。
胭脂慵傅：懒搽脂粉。
⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。
（30）世：三十年为一世。
7.之：代词，指起外号事。
赏析
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的(de)善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可(dao ke)感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐(qing le)尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域(xi yu)传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的(de)善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可(dao ke)感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐(qing le)尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域(xi yu)传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
创作背景
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
贺允中( 唐代 )
收录诗词 (2763) 首
简 介
贺允中 贺允中（一○九○～一一六八），字子忱，蔡州汝阳（今河南汝南）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，授颍昌府学教授。累官着作郎，假太常少卿使金贺正旦归，迁司门员外郎。靖康改元，致仕归，寓居临海（《嘉定赤城志》卷三四）。高宗绍兴八年（一一三八）起为江西安抚制置司参议官，历福建路转运副使，以忤秦桧，主管崇道观。桧死，累官参知政事，以资政殿大学士致仕。孝宗干道四年卒，年七十九。事见《南涧甲乙稿》卷二○《贺公墓志铭》。今录诗二首。
游园不值
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
渡辽水
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
始知匠手不虚传。"
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
大雅·生民
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
刻舟求剑 / 楚人涉江
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
拨不断·菊花开
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
仿佛之间一倍杨。
清平乐·弹琴峡题壁
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
就义诗
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
鹊桥仙·碧梧初出
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
此道非君独抚膺。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
（王氏赠别李章武）
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
岭上逢久别者又别
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
咏燕 / 归燕诗
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。