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殢人娇·或云赠朝云

元代 / 陈掞

熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。


殢人娇·或云赠朝云拼音解释:

xi xi feng tu nuan .ai ai yun lan ji .san zuo wan he chun .ning wei yi qi bi .
ci du mo zuo duo shi ji .zai wei cang sheng ru zi wei ..
.dao shu jian lin luan .yun shou yu qi can .si shan lan se zhong .wu yue shui sheng han .
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
.wan lai lin niao yu yin qin .si xi feng guang shuo xiang ren .qian tuo po pao lao bao nuan .
gao xia sui ren wu ya zheng .qi jiu mei xin you le xu .zi ci huang zhong bu neng jing .
bing yu ba nan zhong sui re .si shi shui dao ge ping fen ..
wo wo ji xia shu .hui hui ri shang liang .zhen di yin xi ruan .wo wen shen ru chuang .
fan jun xiang wo kan xin zuo .bao dao xin kong wu ke kan ..
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
mei yu zhuo wen gui .liang jin tian wu ku .tu wei zi jian zhen .an zhi shou long zhu .
shan bai sui cheng qie .jiao ying zui yi qi .lang ya dang bi sui .hu kou huo nan yi .
.xi dai jin yu shu zi pao .bu neng jiang ming bao fen hao .

译文及注释

译文
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪(hong)武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着(zhuo),很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
但(dan)诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭(ting)亭画船等待着出发,忽听(ting)音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕(lv)缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏(zhao)宣旨,停止了一切的公务。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。

注释
③但得:只要能让。
(6)杳杳:远貌。
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
42.考:父亲。
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。
⑦凉州:乐曲《凉州曲》。是唐代边塞之乐,当时属于新声,声情比较悲凉。
8.愁黛:愁眉。

赏析

  在这三首诗中(shi zhong)陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻,歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下,不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比,讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑,指出他们虽能取媚炫赫于一时,但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场,绝没有好结局。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名(yi ming) 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一(yong yi)般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗(quan shi)的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一(you yi)点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

陈掞( 元代 )

收录诗词 (2836)
简 介

陈掞 陈掞,人称颍川丈人。高宗绍兴十三年(一一四三)主管官告院(《宋会要辑稿》职官一一之七一)。二十六年,落致仕,守军器监(《建炎以来系年要录》卷一七五)。二十七年,由太府少卿兼权检正放罢(《宋会要辑稿》职官七○之四八)。与王十朋为忘年交,唱和甚多。事见《梅溪后集》卷二《陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之》。今录诗三首。

齐天乐·蝉 / 顾济

啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"


酒泉子·无题 / 释祖秀

愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。


秋晚悲怀 / 陈肃

自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 张宏范

"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。


浪淘沙·好恨这风儿 / 施绍武

况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。


赠从弟·其三 / 王荀

闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,


春思 / 卢蹈

早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"


葬花吟 / 戴敦元

时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 江伯瑶

锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。


小雅·蓼萧 / 金忠淳

祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。