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周颂·天作

两汉 / 汪仲洋

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。


周颂·天作拼音解释:

bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .

译文及注释

译文
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
四海一家,共享道德的涵养。
数千载春(chun)秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
这些新坟的主人一定有一半都是去(qu)年的扫墓人吧。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相(xiang)伴。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才(cai)能告终?
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继(ji)承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。

注释
丙辰:清康熙十五年(1676年)
《辛夷坞》王维 古诗(wù):辋川地名,因盛产辛夷花而得名,今陕西省蓝田县内。坞:周围高而中央低的谷地。
客,旅居他乡。历,经过。厌,厌恶。机巧,机智灵巧。习俗难居也。东都,隋置,公元621年(唐武德四年)废。公元628年(唐贞观二年),号洛阳宫,公元657年(唐显庆二年),诏改东都。
⑹屐齿:木屐底部前后各二齿,可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗:“花落没屐齿,风动群不香。”莓阶:长满青苔的台阶。
③苏堤:亦称苏公堤,是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤 春晓”。
言:言论。
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。

赏析

  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下(xia)徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至(zhi),造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才(qi cai)志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧(zhuo xiao)淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

汪仲洋( 两汉 )

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简 介

汪仲洋 汪仲洋,字少海,成都人。嘉庆辛酉举人,官钱塘知县。有《心知堂诗稿》。

/ 万妙梦

殷勤不得语,红泪一双流。
何时达遥夜,伫见初日明。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
石榴花发石榴开。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。


夏至避暑北池 / 代觅曼

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"


南风歌 / 别乙巳

"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


梅花绝句·其二 / 衅雪绿

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"


马诗二十三首·其八 / 张廖红娟

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
将以表唐尧虞舜之明君。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。


忆钱塘江 / 优敏

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


玉漏迟·咏杯 / 卫博超

想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


叹水别白二十二 / 张简红娟

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
三元一会经年净,这个天中日月长。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


促织 / 亥壬午

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


有狐 / 司寇家振

"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"