首页 古诗词 鹧鸪天·枫落河梁野水秋

鹧鸪天·枫落河梁野水秋

魏晋 / 朱协

"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹,衣冠千古漫荒丘。
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,


鹧鸪天·枫落河梁野水秋拼音解释:

.yi xi tuo bi rao cui wei .ping bo pian yi xiang ci wei .nong ba shu yin huang du wo .
ke lian bu shi sheng li zhe .shu dian yu fan luo mu ting ..
dian xi dan qi zi .yi shang re yin zhu .reng wen bei shui jin .yi ni diao gu pu ..
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
.chong feng reng nie dong .ti pei shou pin he .de shi ying xu zao .chou ren bu zai duo .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
.yuan di neng xiang fang .he can shi li wei .shan zhong shen ye zuo .hai nei gu jiao xi .
bian fu zhou fei lou ge kong .fen mao zao wen can luo shi .xiao sheng you zi bang qin gong .
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .
zhu men bing zhu yi qian jia .xi shen lian bi sheng tian lu .xuan sheng fei zhang zou ri hua .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
kai gu wu yan du yi lou .gong dian liu chao yi gu ji .yi guan qian gu man huang qiu .
zheng shi ru jin jiang shang hao .bai lin hong dao zi chun geng ..
.he pei xing guan yu ke zhuang .qin lou xi pan zuo shu tang .shan qin yang jiu zhi ren huan .

译文及注释

译文
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么(me)真和假?
这怪物,又向大官邸宅啄个不(bu)停,
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天(tian)将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之(zhi)奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经(jing)过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  子卿足下:
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。

注释
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
3.孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子(贵族),封于薛地(今山东省滕县东南)。
⑵东都:指洛阳。唐代首都长安,以洛阳为东都。
(19)〔惟〕只,不过。
(52)后生可畏:年轻人值得敬畏。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也!"
22.则:副词,就,便,表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或:有人。咎(jiù):责怪。其:那,那些。

赏析

  第二部分(第2段至(duan zhi)篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透(li tou)彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲(de zhe)学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀(ji si)祖先的风俗,往往倾城而出。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

朱协( 魏晋 )

收录诗词 (1448)
简 介

朱协 生卒年、籍贯皆不详。为人疏散放逸。南唐中主时,尝任县令,赋诗云:“好是晚来香雨里,担簦亲送绮罗人。”为中主所闻,贬处闲曹。事迹见《诗话总龟》前集卷三引《诗史》。《全唐诗》存诗1联。

咏萤火诗 / 吴沛霖

"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。


咏邻女东窗海石榴 / 蔡如苹

惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。


日暮 / 周格非

亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"


江行无题一百首·其九十八 / 萧统

谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
吹起贤良霸邦国。"
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,


虞美人·影松峦峰 / 刘师服

药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。


江夏别宋之悌 / 宋兆礿

鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。


天净沙·冬 / 康孝基

孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,


望蓟门 / 李景

"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"


点绛唇·高峡流云 / 王蔺

"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 杨沂孙

贽无子,人谓屈洞所致)"
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"