因君千里去，持此将为别。"
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
本是多愁人，复此风波夕。"
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..
tui ran huan du ke .luo hui wei jin dai .zi de ci dao lai .shen qiong xin shen tai ..
zao wan xiang cong gui zui xiang .zui xiang qu ci wu duo di ..
ren feng zhi wo shi he ren .shui yan wei pu qi chi ke .zeng zuo gan quan shi cong chen ..
guo dai qiu lin qi .jia cang hu bao tao .jin jiang qian zai bao .mai ru wu yuan hao .
xiao mian pi pa bi .cang tou bi li nu .cong jun bao fu gui .zeng zuo ci you wu ..
qie qie an chuang xia .yao yao shen cao li .qiu tian si fu xin .yu ye chou ren er .
yin xin ri yi shu .en fen ri yi qing .qiong tong shang ru ci .he kuang si yu sheng .
bai guo can za zhong .qian zhi ci di kai .tian shi you zao wan .di li wu gao di .
.you ren he chu ke xiao you .bi weng hong lan pen shui tou .
shang shan you huang qi .ying chuan you chao xu .he bu cong zhi you .chao ran li wang gu .
long shen he can cui .shan yuan yun piao bo .qu chu sui bu tong .tong fu ping sheng yue .
hu jian zi tong hua chang wang .xia gui ming ri shi qing ming ..
ben shi duo chou ren .fu ci feng bo xi ..
chun cao lv rong yun se bai .xiang jun qi ma hao yi rong ..
.chou chang shi jie wan .liang qing qian li tong .li you bu san chu .ting shu zheng qiu feng .
译文
没有人知道道士的去向，
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我(wo)(wo)从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来(lai)到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它(ta)不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游(you)子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
人要有才能并不难(nan)，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做(zuo)帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待(dai)时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
(15)五行：金、木、水、火、土。
14.罴（pí）：棕熊。
3.问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。
尝：吃过。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
相去二千里，诗成远不知。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
感彼忽自悟，今我何营营。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。