"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
.san nian he chu lei wan lan .bai di cheng bian xiao jiao can .fei shi wu xin lian wu xia .
shi deng he qiang lu .en shu mu ben zhi .si jiao duo lei zai .ci li kong wu shi ..
.dong nan yi wang ri zhong wu .yu zhu xi he qu de wu .
bai yun yin guo wu hu qiu .en hui yu yi ren xian xi .dao zai jin teng shi bu you .
wang mu bu lai fang shuo qu .geng xu zhong jian li fu ren ..
.li shi cheng gong jin yuan tu .yi fang du yu wan fang shu .fan chen jie jing shi bing lue .
ming xiao ri chu yi .jin nian yue you san .bian lei qu mu se .yuan yue qi yan lan ..
zhu ke liu seng yu .long yuan shi zi ti .dao jia dong ji shi .he jin ruo ye xi ..
qiao yuan gu lin shui .qiang di ban chu ying .tian jin zeng ci jian .yi shi chuang xing xing ..
zui xiang fan zai ye tai zhong .dong shan ji zhu fei hua san .bei hai zun sui shi shui kong .
.shuang yan xie yi chuan .hui ma duan qiao qian .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
xi wo du yun meng .qiong qiu jing mi luo .ling jun jing bu fan .yuan qi cheng wei bo .
ta shi ye di tong chi xiao .bian du xuan cheng tai shou wu ..
she nei rong zhou xu .xiang zhong bao zhan qin .bai yi ju shi fang .wu mao yi ren xun .
译文
我独自站在空阔无边的钟山上(shang)饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
柴门多日紧闭不开，
妇女温柔又娇媚，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
注释
⑵来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）
回还：同回环，谓循环往复。
七尺三寸：一汉尺约合27.65厘米，七尺三寸约合1.81米。
⑹不道：不管、不理会的意思。
⑧故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。历室：燕国宫殿名。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
江南苦吟客，何处送悠悠。"
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
"原野正萧瑟，中间分散情。吏从甘扈罢，诏许朔方行。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
"侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，