首页 古诗词 兴庆池侍宴应制

兴庆池侍宴应制

五代 / 杨于陵

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


兴庆池侍宴应制拼音解释:

jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..

译文及注释

译文
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打(da)开。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍(ren)受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲(qu)曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工(gong)(gong)毛延寿。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
83.妾人:自称之辞。
列国:各国。
(56)穷:困窘。
⑥绣被:带花和文字的被褥。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼:东风很快就会来到楼阁池塘边,意指梅花也渐凋谢。
燕乌集:宫阙名。

赏析

  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕(shuang yan)。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于(dui yu)情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态(han tai)情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看(ta kan)到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张(kua zhang)效果。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征(chang zheng)战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境(yi jing)更为雄浑而深远。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

杨于陵( 五代 )

收录诗词 (6958)
简 介

杨于陵 杨于陵,汉太尉震之第五子奉之后。父杨太清,客居河朔,死于安史之乱。六岁时因战乱避居到建昌(今永修),少年就有奇志。十九岁,擢进士第,授润州句容(今江苏)主簿,节度使韩滉将女儿嫁给他。贞元八年(792年),入朝为膳部员外郎。历官吏部郎中、中书舍人、潼关防御、镇国军使(今陕西华县)、浙东(今浙江绍兴)观察使,入为京兆尹(首都市长),“奸人无所影赖,京师豪右大震”,官至户部侍郎。

贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 烟语柳

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


出塞作 / 段干巧云

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


敬姜论劳逸 / 南宫冰

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 哈佳晨

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


忆东山二首 / 东方圆圆

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


南乡子·烟漠漠 / 皇甫摄提格

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 司寇金皓

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


鞠歌行 / 零芷卉

莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
贫山何所有,特此邀来客。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


商颂·烈祖 / 猴韶容

雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


咏归堂隐鳞洞 / 浑尔露

太平平中元灾。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"