首页 古诗词 谢池春·壮岁从戎

谢池春·壮岁从戎

南北朝 / 曹燕

"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,


谢池春·壮岁从戎拼音解释:

.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
bi di ru feng si yong quan .fu zhong xiu man shuo chan juan .
ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
mo dao ren sheng nan ji hui .qin lou luan feng you shen xian ..
xing xing xiang ma yi .qu qu zhi qi lian .gu sheng yao chi sai .bing qi yuan chong tian .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
shi san yu weng zui .lou shen jia ke mian .ge jiang he chu di .chui duan lv yang yan ..
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
xu da gan kun yin wei liao .hui bian hui shou chu ling yang ..
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
.zhi zai nei ting gong que xia .ting qian jie zhong zi wei hua .yan ming hu bang yu jia jian .

译文及注释

译文
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是(shi)不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
  雍容端庄是太任,周文王的好母(mu)亲。贤(xian)淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流(liu)传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
精(jing)心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
江流波涛九道如雪山奔淌。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。

注释
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
⑶事:此指祭祀。
躬:亲自,自身。
44、偷乐:苟且享乐。
[4]翾(xuān 宣):飞翔。
等闲:平常。“酬一笑”两句,即一笑千金,也懒得再看。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。

赏析

  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云(yun)天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的(li de)语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫(ya po)与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远(you yuan)在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

曹燕( 南北朝 )

收录诗词 (2778)
简 介

曹燕 曹燕,字子翼,金山人。诸生。有《浮香舫草》、《梅厂未删诗》。

论诗三十首·二十三 / 周凤章

伴雨聊过楚,归云定占秦。桃花正浓暖,争不浪迷人。"
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
"迟迟傍晓阴,昨夜色犹深。毕竟终须落,堪悲古与今。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。


新城道中二首 / 杨大章

才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。


赠从弟 / 胡矩

巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"


桃源行 / 陈见智

胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"


三人成虎 / 叶绍本

"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
"别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。


硕人 / 林小山

便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 汪廷珍

"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。


千里思 / 张自坤

江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 王宏

分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。
燕子不来花着雨,春风应自怨黄昏。"
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"


砚眼 / 吴文镕

苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。