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雪窦游志

金朝 / 许中应

青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"


雪窦游志拼音解释:

qing yun wu wang bai yun zai .bian ke song yang lao ci sheng ..
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
dai he shuai cao duan .ying ri han sha fei .que dao chan zhai hou .bian jun shi na yi ..
shi shang gao lou wang chun se .yi nian feng jing jin kan chou ..
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .
.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..

译文及注释

译文
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时(shi)分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
到了南徐州那(na)芳草如(ru)茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙(sha)满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以(yi)及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令(ling)人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡(xia)谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉(chen)着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间(jian)却在灯火零落之处发现了她。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
为使汤快滚,对锅把火吹。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

注释
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。
(3)烟水:雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远,烟水洞庭深。”诗句。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
⑴妾:旧时女子自称。
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
庐:屋,此指书舍。
弄妆:梳妆打扮, 修饰仪容。
43.敷:伸展,借指花朵开放。

赏析

  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见(bu jian)烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可(bu ke)为,正不必知其不可为而为(er wei)之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声(sheng);翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生(ren sheng)的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用(yang yong)语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊(ping diao)怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

许中应( 金朝 )

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简 介

许中应 许中应,字成甫,东阳(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士。知定城县。事见清道光《东阳县志》卷一六。今录诗二首。

踏莎行·郴州旅舍 / 上官光亮

我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。


蟾宫曲·雪 / 出寒丝

"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 微生志高

"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
见《云溪友议》)
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。


长相思·其一 / 凯翱

几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"


遐方怨·凭绣槛 / 令狐俊杰

欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,


天马二首·其一 / 赧怀桃

孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,


人月圆·甘露怀古 / 完颜书娟

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。


归去来兮辞 / 赏明喆

斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 岚心

子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"


南湖早春 / 焦山天

"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
一窖闲愁驱不去,殷勤对尔酌金杯。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。