周颂·酌
只在名位中，空门兼可游。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
周颂·酌拼音解释:
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
译文及注释
译文
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
羡慕隐士已有所托，
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖(hu)水荡漾，猿猴清啼。
不要想身外无(wu)数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
门前石阶铺满了白雪皑皑。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
君王的大门却有九重阻挡。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄(qiao)悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
昂首独足，丛林奔窜(cuan)。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日(ri)平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
注释
[9]弄：演奏
[2]巴丘：山名，在湖南岳阳县洞庭湖边。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂荡的样子。《诗经·邶风》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受，意思是，这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边；又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着，载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛，一来一往。
即：立即。
临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
赏析
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体(he ti)验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓(mang)”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之(xian zhi)术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸(di an)上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思(yi si)就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有(su you)大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体(he ti)验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓(mang)”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之(xian zhi)术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸(di an)上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思(yi si)就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有(su you)大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
张镃( 五代 )
收录诗词 (1222) 首
简 介
张镃 张镃，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张镃出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。
题西林壁
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
画堂春·外湖莲子长参差
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
瘗旅文
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
树中草
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
周颂·酌
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
氓
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
谪岭南道中作
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
减字木兰花·莎衫筠笠
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。