译文
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
这里的(de)欢乐说不尽。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝(shi),失去的时日实在太多!
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
纵使飞(fei)到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
注释
62. 觥:酒杯。
隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
水府:水神所居府邸。
(64)娱遣——消遣。
《江村》杜甫 古诗:江畔村庄。