译文
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
余杭郡从郡城到四郊,山连(lian)山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射(she)韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
春风卷着漫天大(da)雪,飘来飘去,落得到处都是。
何必眷恋尘(chen)世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原(yuan)宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅(jin)仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
注释
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
蠲(juān):除去,免除。
⑷嵌:开张的样子。
339、沬(mèi):消失。
⑷惟有:仅有,只有。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
寻:寻找。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。