晋献公杀世子申生
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
晋献公杀世子申生拼音解释:
shi ren zhi ai fan hua niao .wu chu bu zhi liang guang ming ..
yao zhi bu yu zuo xiang yi .ji mo dong fang han zhu wei ..
zhu shi sui xian shu .qiong fu zong zao kai .liu ying you gu zai .zheng de hui han lai .
.sheng gan wen de zui cheng xian .zi gu ru sheng shao bi jian .zai qi long men jiang er ji .
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .
yuan qi zi gai he .zao xiang huang jin que .cheng shi bu ke liu .chen ai hui xian gu ..
.yue zhong shi jiao ye fen fen .bu yi dong ting shuang ye wen .
heng yue san qi lin .ge zhen huang zhong yin .qing yun bei wen cai .fang jia yao ci lin .
pu xie ren guo ji .jie jing niao xing zong .ji mo liang hong bing .shui ren dai ye chong ..
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
译文及注释
译文
我们还过着像樵父和渔父一样的(de)乡村生活。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
世路艰难，我只得归去啦！
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
枯衰(shuai)的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要(yao)再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
谷穗下垂长又长。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都(du)摘掉，只剩下瓜蔓了。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
上月间从安西启程(cheng)出发，一路上不停留急把路赶。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试(shi)着品名茶。
注释
⑹意气：豪情气概。
[1] 公元1231年（正大八年）正月，蒙古军围岐阳（今陕西凤翔），四月城破。
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
⑽垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
11、奈：只是
桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。
⑤巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰头，相逢。
29.觞（shāng）：酒杯。
赏析
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
一、结构明晰(ming xi)。文章开篇即写黄州多竹和用(he yong)竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声(yi sheng)写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳(yue yang)楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂(hun)”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
一、结构明晰(ming xi)。文章开篇即写黄州多竹和用(he yong)竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声(yi sheng)写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳(yue yang)楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂(hun)”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
创作背景
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
钱信( 唐代 )
收录诗词 (4518) 首
简 介
钱信 钱信（937—1003）字诚允，杭州临安（今浙江临安）人。吴越文穆王钱元瓘第十四子。本名弘信，后去弘字，宋太宗淳化初改名俨。幼为僧。干祐间任镇东军安抚副使。显德四年(957)署衢州刺史。建隆初曾使宋。开宝三年(970)知湖州。归宋后为随州观察使，改金州。后出判和州，历17年而不改。卒谥静宣。《宋史》有传。能诗善文，钱俶时吴越国词翰多出其手。晚年颇以整理故国文献为己任。今存《吴越备史》。另有文集74卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。
游金山寺
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
单子知陈必亡
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
尉迟杯·离恨
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
马诗二十三首·其三
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
思母
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
今日歌
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
赋得蝉
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
"烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
虞美人·玉阑干外清江浦
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
江神子·赋梅寄余叔良
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
红毛毡
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。