芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
投策谢归途，世缘从此遣。"
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
fang xin lai man xiu .qiong jiu yuan chou pian .ba wan qing he ji .yun lin ruo yan qian ..
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
.feng qi tao zai yi bai gen .chun qian wei song huan hua cun .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
jing dao ji bu mei .huan yu jiang wei he .tang nian han po shen .jin ri zui xian ge ..
qing ying fen ying ying .feng yu qiu yi ye .nei sheng wei ru chao .si lei zhong ying jie .
.yu zhi ru dao gui .feng ye jian zhu hou .qie gan qian jin nuo .ning ci wan li you .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
.zheng yue jin yu ban .lu hun hua wei kai .chu guan jian qing cao .chun se zheng dong lai .
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .
yi wo bi liu shui .bo jun qing han zhou .mo jiang qian ke cheng .bu wei sheng jing liu .
tai se qin yi heng .chao hen shang jing lan .ti shi zhao mao zai .si er yu ci guan ..
zi yan zhuan wan wu suo ju .da xiao xi zhi yong zhen tu .kuang lai zhi jin shi bu jin .
xi fei chang jin he .bei du bu jing ou .si de lu shan lu .zhen sui hui yuan you ..
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..
ba bi you duo ri .kai huai wu kui ci .huang li du jie gou .zi ge xia fu si .
译文
在梦中被子规鸟的(de)啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
夺人鲜肉，为人所伤？
墓碑上的铭文是：有(you)人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官(guan)位上，是什么人使他这样的呢？
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来(lai)不再飘游。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
槁（gǎo)暴(pù)
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅(qian)薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
与(yu)你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
注释
⑶朱户：红色的门窗，多指女子居住的房屋。
⑧捐：抛弃。
⑸深巷：很长的巷道。
⑩受教：接受教诲。
⑶棹（zhào）歌：行船时所唱之歌。
⑷莫遣：不要让。沙场：战场。
村：乡野山村。
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
千里还同术，无劳怨索居。"
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"