"故城门前春日斜，故城门里无人家。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
.gu cheng men qian chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
zi fang xian qu kong ming si .geng you he ren jie zhi zong ..
ci shui jin wei jiu quan lu .shu zhi hua zhao shu dui chen ..
zao shuang hong ye jing .xin yu bi tan shen .wei shi hu zhong wu .you lai qie zi zhen ..
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
ren mian weng you yue .lu yin zhu men quan .duo kui lin gao yin .wu cheng you yi nian ..
xian yin yu zhu pin .jiu tou jin bei re .zhu yan hu yi tuo .qing zou you wei que .
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
han qia liao ji ju .zhi lei zan hu dun .zhuo ying xian geng ru .shu chi ke reng tun .
.du ling chun feng nuan .hua duo bu shi ming .zhang yan mi yue se .ba lu bang xi sheng .
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
yi liu jue yi dai .luo shi qi qian quan .yu jun san fu yue .man er zuo chan yuan .
.chun xiao you qin ji .you ting ji shu hua .zuo lai jing yan se .fei qu duo qing xia .
.nan bei dong xi wu suo ji .gua guan zi zai sheng fen si .tan hua chang jiu duo xian dao .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
di zhi lai shu shao .guan he qu lu chang .ji shi ting gui ji .gu guo ge xiao xiang ..
译文
抬着文王灵(ling)牌发动战役，为何充满焦急之情？
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
播撒百谷的种子，
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节(jie)，镶银的屏风昨夜已微寒。
墓地上(shang)远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大(da)胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
假如不是跟他梦中欢会呀，
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信(xin)传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些(xie)归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
注释
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
（66）被八创：荆轲受了八处剑伤。被，受。创，伤。
⑥勍（qing）敌：即劲敌。实力强大的敌人。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
（60）伉：通“抗”。
3.风软碎鸣禽：用杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎”的诗句。碎，鸟鸣声细碎。
37.严：尊重，敬畏。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
有时公府劳，还复来此息。"
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。