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定风波·为有书来与我期

两汉 / 吴景奎

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


定风波·为有书来与我期拼音解释:

.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
.nan bei dong xi qu .mang mang wan gu chen .guan he wu jin chu .feng xue you xing ren .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .

译文及注释

译文
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的(de)楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
原野的泥土释放出肥力,      
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  有一(yi)个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您(nin)的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句(ju)话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  吴王(wang)夫差在夫椒打败越(yue)军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲(jia)持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
不管是与非,还是成(cheng)与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
照镜就着迷,总是忘织布。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。

注释
持:用。
15.涘(sì):水边。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
名娃金屋:此指西施,为越王勾践献给吴王夫差的美女。金屋,用汉武帝金屋藏娇的故事。《汉武故事》载汉武帝为胶东王时,曾对其姑母说:"若得阿娇,当作金屋贮之也。"借指吴王在灵岩山上为西施修建的馆娃宫。
① 蓬鬓:散乱的头发。鬓:头发。
⑵宫官:指宦官。牵车:一作“舝车”。舝,同“辖”,车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人:王琦注引《三辅黄图》:“神明台,武帝造,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”
16.远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
⑺就中:其中。沦落:落魄,穷困失意。君:指李白。

赏析

  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  前四句(ju)本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可(hen ke)能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景(jing)写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜(jue sheng)烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

吴景奎( 两汉 )

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简 介

吴景奎 (1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

却东西门行 / 林以宁

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


五人墓碑记 / 吴融

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


夜行船·别情 / 李时亮

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。


秦王饮酒 / 朱异

"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,


南歌子·云鬓裁新绿 / 朱孔照

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


鵩鸟赋 / 杨敬德

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 陈子高

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 叶梦得

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


沁园春·斗酒彘肩 / 林霆龙

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
《三藏法师传》)"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


横江词六首 / 杨岳斌

近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。